Répertoire du personnel administratif et enseignant

Projets de recherche en cours

Québec

Territorialités autochtones postcoloniales, transmission et autonomie.  La Nation atkamew et l’univers forestier., CRSH (programme Savoir), chercheuse principale, 2012-2015 (extension jusqu’en 2017).

International

Centre pour la conservation et le développement autochtones alternatifs, cochercheuse, FRQSC (regroupement stratégique), (sous la direction de Colin Scott, Université McGill), 2017-2023.

Centre interuniversitaire d’études et de recherches autochtones (CIÉRA), collaboratrice, FRQSC (regroupement stratégique), (sous la direction de Thierry Rodon), Université Laval, 2017-2023.

Intendance environnementale autochtone et développement alternatif, cochercheuse, FRQSC (soutien aux équipes de recherche), (sous la direction de Colin Scott, McGill), 2017-2021.

Nouvelles configurations des dynamiques religieuses autochtones: du local au global, cochercheuse, FQRSC (subvention d'équipe), (sous la direction de Robert Crépeau, Université de Montréal), 2015-2019.

État et cultures juridiques autochtones: un droit en quête de légitimité, collaboratrice, CRSH (subvention de partenariat), (sous la direction de Ghislain Otis, Université d’Ottawa), 2013-2018.

Projets de recherche terminés

Centre pour la conservation et le développement autochtones alternatifs/Center for Indigenous Conservation and development alternatives., FRQSC, Centre en émergence, sous la direction de Colin Scott (McGill University), 2014-2017.

Territorialités autochtones postcoloniales, transmission et autonomie. La Nation atikamekw et l’univers forestier., CRSH, Programme Savoir, 2012-2015.

Dynamiques religieuses des autochtones des Amériques., FRQSC, Soutien aux équipes de recherche, sous la direction de Robert Crépeau (Université de Montréal), 2009-2013.

Atikamekw Kinokewin. Mise en valeur et transmission des savoirs atikamekw en lien avec le territoire., CRSH, Programme Réalités autochtones, en partenariat avec le Conseil de la Nation Atikamekw, 2006-2010.

La fabrique du religieux chez les Amérindiens et les Inuit, soutien aux équipes de recherche, R. Crépeau (dir.), FQRSC, 2005-2007.

Pratiques et stratégies d'affirmation identitaire et culturelle en milieu autochtone postcolonial. Une analyse comparative d'exemples canadiens et australiens, CRSH, subvention ordinaire de recherche, 2003-2006.

Livres

2017, Poirier, Sylvie et Françoise Dussart (dirs.), Entangled Territorialities: Negotiating Indigenous Lands in Australia and Canada, University of Toronto Press, Scholarly Publishing Division, World Rights, 272 pages.

2005, Poirier, S., A World of Relationships. Itineraries, Dreams and Events in the Australian Western Desert., Toronto: University of Toronto Press.

2004, Clammer, John, Sylvie Poirier & Éric Schwimmer (dirs), Figured Worlds. Ontological Obstacles in Intercultural Relations., Toronto: University of Toronto Press.

1996, Poirier, S., Les jardins du nomade. Cosmologie, territoire et personne dans le désert occidental australien., Lit (avec le concours du CRNS, Paris): Münster.

Direction de numéros thématiques de revues scientifiques

2017, Sous la direction de Laurent Jérôme et Sylvie Poirier, un numéro thématique de la revue Frontières sur les conceptions de la mort et les rites funéraires dans les mondes autochtones contemporains.

Page couverture :  Une œuvre de Eruoma Awashish, intitulée TU ES LÀ YOU ARE (T)HERE

À travers une perspective anthropologique et des enquêtes de terrain, ce numéro de Frontières propose un regard comparatif sur les pratiques, les savoirs et les conceptions de la mort et du deuil chez différents groupes autochtones d’Amérique du Nord, d’Amérique du Sud et d’Australie. Considérant le rituel comme la pierre angulaire de ces pratiques et de ces savoirs, il met l’accent sur les rites funéraires, révélateurs de conceptions singulières de la vie et de la mort.

2014, Poirier, S., Société d’histoire atikamekw & Laurent Jérôme (dirs.), «Les Atikamekw Nehirowisiwok - territorialités et savoirs» (PDF, 339 Ko), Recherches amérindiennes au Québec, XLIV (1).

2010, Poirier, S. (dir.), «Imagination culturelle et politique dans les communautés autochtones au Canada et en Australie»/«Cultural and Political Imagination in Indigenous Communities in Canada and Australia», Anthropologica, 52 (1).

2004, Poirier, S. (dir.), «La (dé)politisation de la culture?», Anthropologie et sociétés, 28 (1).

1994, Poirier, S. (dir.), «Rêver la culture», Anthropologie et Sociétés, 18 (2).

Articles et chapitres de livres (depuis 2000)

2018, Poirier, Sylvie, « Too Many Sorry Business ». Mort et rites funéraires dans le désert occidental australien. Frontières, 29 (2).

2018, Jérôme, Laurent et Sylvie Poirier, Conceptions de la mort et rites funéraires dans les mondes autochtones. Frontières, 29 (2)

2017, Dussart, F. et S. Poirier, "Knowing and Managing the Land: The Conundrum of Coexistence and Entanglement.", in Dussart, F. et S. Poirier (dirs.), Entangled Territorialities: Negotiating Indigenous Lands in Australia and Canada., University of Toronto Press, p. 3-24.

2017, Poirier, S., "Nehirowisiw Territoriality. Negotiating and Managing Entanglement and Co-existence.", in Dussart, F. et S. Poirier (dirs.), Entangled Territorialities: Negotiating Indigenous Lands in Australia and Canada., University of Toronto Press, p. 212-234.

2015, Lignes de vie est la première exposition québécoise d’envergure sur les créations contemporaines des Autochtones d’Australie. En symbiose avec le mandat des Musées de la civilisation à l’égard des Premières Nations, ce projet favorise la connaissance de cultures autochtones enracinées ailleurs sur la planète et la découverte d’autres façons de voir le monde.

Sylvie Poirier, professeure au Département d’anthropologie de l’Université Laval, a participé à la conception et à l’élaboration de l’exposition en tant que chercheuse et membre du comité scientifique (JPEG, 497 Ko).

2014, Poirier, S., «Atikamekw Kinokewin, la « mémoire vivante ».», bilan d’une recherche participative en milieu autochtone, Recherches amérindiennes au Québec, 54 (1): 73-83.

2014, Poirier, S., «Traces, bâtons à fouir et dessins sur le sable chez les Aborigènes du désert occidental australien.», numéro thématique, Techniques et culture, 61: 144-165.

2013, Poirier, S., "The Atikamekw. Reflections on their changing world.", p. 146-167, in B. Morrison & C.R. Wilson (eds.), Native Peoples: The Canadian Experience. Fourth edition, Oxford University Press. 

2013, Poirier, S., "The dynamic reproduction of hunter-gatherers ontologies and values.", p. 50-68, in M. Lambek & J. Boddy (eds.), A Companion to the Anthropology of Religion, Wiley-Blackwell.

2012, Poirier, S., "Dreams and Dreaming in the Australian Western Desert.", in Barrett and McNamara (dirs.), Encyclopedia of Sleep and Dreams, Praeger Press.

2011, Poirier, S., «Rêve, mythe et merveilleux chez les Aborigènes australiens», p. 133-156, dans Schallum et De Koninck (dirs.), Phénoménologie du merveilleux: désir, vie et être, Montréal: Presses de l’Université du Québec. 

2010, Poirier, S., "Change, Resistance, Accommodation and Engagement in Indigenous Contexts. A Comparative (Canada-Australia) Perspective", Anthropological Forum, 20 (1): 41-60.

2009, Poirier, S., «La différence aborigène et la citoyenneté australienne: une conciliation impossible?», Anthropologie et sociétés, 33 (2): 101-122.

2009, Poirier, S., «Les dynamiques relationnelles des jeunes autochtones», p. 17-32, dans N. Gagné et L. Jérôme (dirs.), Jeunesses autochtones. Affirmation, innovation et résistance dans les mondes contemporains, Québec et Rennes: Presses de l’Université Laval et Presses Universitaires de Rennes.

2009, Poirier, S., «Pratiques et stratégies d’affirmation et de résistance en milieu autochtone contemporain: une analyse comparative d’exemples canadiens et australiens», p. 331-349, dans Gagné, N., T. Martin et M. Salaün (dirs.), Autochtonies. Vues de France et du Québec, Québec: Presses de l’Université Laval.

2008, Poirier, S., "Reflections on Indigenous Cosmopolitics/poetic", Anthropologica, 50 (1): 75-85.

2004, Poirier, S., "Ontology, Ancestral Order and Agencies among the Kukatja (Australian Western Desert)", pp. 58-82, in J. Clammer, S. Poirier & E. Schwimmer (dirs.), Figured Worlds. Ontological Obstacles in Intercultural Relations, Toronto: University of Toronto Press.

2004, Poirier, S., "The Atikamekw. Reflections on their changing world", pp. 129-149, in B. Morrison & C. R. Wilson (dirs.), Native Peoples: The Canadian Experience. Third edition, Oxford University Press.

2003, Poirier, S., "'This is Good Country. We are Good Dreamers'. Dreams and Dreaming in the Australian Western Desert", pp. 107-125, in R. Lohmann (dir.), Dream Travelers. Sleep Experiences and Culture in the Western Pacific, New York: Palgrave Macmillan.

2001, Poirier, S., "Territories, Identity and Modernity Among the Atikamekw (Haut Saint-Maurice, Québec)", pp. 98-116, in C. Scott (dir.), Aboriginal Autonomy and Development in Northern Quebec and Labrador, Vancouver: UBC Press.

2001, Poirier, S., «Les politiques du savoir rituel. Réflexions sur les relations de genre chez les Kukatja (désert occidental australien)», p. 111-135, dans C. Barraud & C. Alès (dir.), Sexe relatif ou sexe absolu? De la distinction de sexe dans les sociétés, Paris: Éditions de la Maison des sciences de l'homme.

2000, Poirier, S. & L. Brooke, "Inuit Perceptions of Contaminants and Environmental Knowledge in Salluit, Nunavik", Arctic Anthropology, 37 (2): 78-91.

2000, Poirier, S., «Contemporanéités autochtones, territoires et (post)colonialisme. Réflexions sur des exemples canadiens et australiens.», Anthropologie et Sociétés, vol. 24, no 1, pp. 137-155.

Mémoires de maîtrise

En cours

Flavie Robert-Careau, directrice, La socialisation scolaire collégiale des jeunes autochtones au Québec: les défis d’une contemporanéité.

Dirigés et complétés

2018, Jordan Nonnon, directrice, «S’il n’y avait plus la coutume, il n’y aurait plus les Kanak». Un rapport complexe entre conservation et développement du territoire (Commune de Yaté, Nouvelle-Calédonie).

2016, Marie-Pierre Renaud, directrice, «We Bring Love». Les discours sur l’autochtonéité au sein du mouvement Healing Our Spirit Worldwide.

2015, Pierre Bédard, directrice, Wendake: évolution des pratiques entrepreneuriales et perspective sociétale en ce début de XXIe siècle.

2015, Katherine Labrecque, directrice, Jeunesse en mouvement: relations au monde et pratiques culturelles chez les jeunes femmes de Manawan.

2015, Amélie Rousseau, directrice (Isabelle Henrion-Dourcy, codirectrice), Une lecture de la relation maître-apprenti à Kaboul. Transmission et acquisition des savoirs liés aux arts de la calligraphie et de la peinture miniature.

2015, Audrey Marceau, directrice, Les jeunes Aborigènes: le sport, les activités ludiques et les relations interraciales dans le Kimberley (Australie-Occidentale).

2014, Mathieu Parent, directrice (Francine Saillant, codirectrice), La vie et l'horizon des savoirs artisanaux et traditionnels en construction navale au Québec. Rencontres avec des artisans de la Vallée du St-Laurent.

2014, Marie-Claire Voyer-Messier, directrice, Festin rituel: le slametan comme lieu de la coexistence religieuse et de l'agencéité javanaise.

2013, Paul Bénézet, directrice, «It’s our home»: expression de la relation au territoire des Dane-zaa de Doig River (Colombie-Britannique, Canada).

2011, Benoit Éthier, directrice, Savoir, pouvoir et territoire: Acquisition et transmission des savoirs liés à l'univers forestier chez les Manawani iriniwok (Atikamekw de Manawan).

2010, Josiane Robidas, directrice (André Couture, codirecteur), Pour le plaisir de la chose. Analyse de contenu des conceptions et des usages du Kamasutra dans l’Occident contemporain.

2009, Mireille Lambert-Harvey, directrice, Cohabiter sans coexister. Division sociale de l’espace et relations interraciales entre les Aborigènes et les Euro-Australiens à Alice Springs.

2008, Derek E. Peden, directrice (Paul F. Charest, codirecteur), Indigenous Banana Plantation Management Knowledge of Oruruko Farmers, Bushenyi Uganda.

2007, Sarah Clément, directrice, Guérison communautaire en milieu atikamekw. L’expérience du Cercle Mikisiw pour l’espoir à Manawan.

2005, Véronique Audet, directrice, Innu Nikamu. Expression musicale populaire, affirmation identitaire et guérison sociale en milieu innu contemporain.

2005, Nathalie Boucher, directrice, La transmission intergénérationnelle des savoirs dans la communauté innue de Mashteuiatsh. Les savoir-faire et les savoir-être au cœur des relations entre les Pekuakamiulnuatsh.

2005, Fabienne Labbé, directrice (Pierre Maranda, codirecteur), Du tabou à la libération de la parole. VIH/Sida, sexualité et changement social chez les jeunes Kanak de Nouméa (Nouvelle-Calédonie).

2005, Alain Lajeunesse, directrice, Recherche participative et dispositif de développement. Analyse critique des discours et des pratiques de développement participatif dans un projet de gestion communautaire des ressources naturelles lié à l’expansion de l’aquaculture à Phu Tan, Tam Giang Lagoon, Vietnam.

2005, Patricia Montembault, directrice (Serge Genest, codirecteur), Politiques gouvernementales canadiennes et prise en charge en milieu autochtone. Regards sur le processus de guérison dans l’expression sociale d’Opitciwan.

2005, Maud Morin, directrice (Louis-Jacques Dorais, codirecteur), Nés réfugiés. Identifications et cultures des jeunes de la diaspora tibétaine en Inde.

2005, Annick Thomassin, directrice, Un pied dans l’eau, un pied sur terre. Trajectoires sampanières dans un processus de transfert de la pêche vers l’aquaculture, lagune de Tam Giang, Vietnam.

2004, Valérie Boudreault, directrice, Mouvoir sa pensée et son corps. Le cirque actuel au Québec: à l'interface des émotions.

2003, Julie Ayotte, directrice (Francine Saillant, codirectrice), Rêver à la Pointe-aux-Loups. Discours et pratiques oniriques dans un village des Îles-de-la-Madeleine.

2000, Sophie Lauzier, directrice (Jean-Jacques Chalifoux, codirecteur),  L'identification à Romipen: Entre le possible et la peur. Analyse interprétative d'entretiens avec des Roma d'Ex-Tchécoslovaquie. 

1999, Kathia Lavoie, directrice, Savoir raconter ou l'art de transmettre. Territoire, transmission dynamique et relations intergénérationnelles chez les Wemotaci Iriniwok (Haute-Mauricie).

1999, Danielle Lepage, directrice, Le théâtre d'intervention. Étude anthropologique de la pratique théâtrale dans les organisations du Québec.

1999, Christine Thibault, directrice (Jean-Jacques Chalifoux, codirecteur), De la distinction tsigane: identité et religion chez les voyageurs de Rennes.

1998, Denis Gagnon, directrice, Pratiques signifiantes et relations de pouvoir au Sanctuaire de Sainte-Anne-de-Beaupré de 1658 à 1878.

1998, Marie-Josée Roussy, directrice (Yvan Breton, codirecteur), Transformation et transmission du savoir ethno-scientifique au niveau de l'original chez les Atikamekw d'Opitciwan en Haute-Mauricie.

Thèses de doctorat

En cours

Stéphanie Boulais, directrice, La transmission des savoirs intergénérationnels dans la gestion contemporaine des enjeux territoriaux: le cas des dépotoirs d’Opitciwan.

Nathalène Armand-Gouzy, codirectrice, doctorat en études et pratiques des arts à l’UQAM, Tshakapesh et Ti-Jean. Histoires, nature et structure d’une rencontre.

Paul Wattez, codirectrice, doctorat en anthropologie à l’Université de Montréal, Conceptions et pratiques de patrimonialisation chez les Cris de Waswanipi.

Dirigées ou codirigées et complétées depuis 2000

2017, Benoît Éthier, directrice (Martin Hébert, codirecteur), Orocowewin notcimik itatcihowin. Ontologie politique et contemporanéité des responsabilités et des droits territoriaux chez les Atikamekw Nehirowisiwok (Haute-Mauricie, Québec) dans le contexte des négociations territoriales globales.

2015, Véronique Audet, codirectrice, doctorat en anthropologie à l’Université de Montréal, La scène musicale populaire autochtone au Québec. Dynamiques relationnelles et identitaires.

2013, Isabelle Matte, directrice (Nancy Schmitz, codirectrice), Sortir de la religion. Spécificités d'une sécularisation catholique au Québec et en Irlande. Expériences du «Celtic Tiger» et de la Révolution tranquille.

2010, Laurent Jérôme, directrice, Jeunesse, musique et rituels chez les Atikamewk (Haute-Mauricie, Québec): Ethnographie d’un processus d’affirmation identitaire et culturelle en milieu autochtone.

2008, Mary Richardson, codirectrice, Polycultures of the Mind. Organic Farmers in Québec and the Recovery of Agency.

2005, Florina Gaborean, directrice (Bogumil Jacek Koss, codirecteur), Dynamiques de la reproduction familiale dans une communauté rurale de la Roumanie post-communiste: décollectivisation et pratiques successorales.

2004, Geneviève Brisson, directrice (Denys Delâge, codirecteur), La capture du sauvage. Les transformations de la forêt dans l’imaginaire québécois, le cas d’Anticosti (1534-2002).

2004, Stephen Wyatt, codirectrice (Luc Bouthillier, directeur), Co-existence of Atikamekw and industrial forestry paradigms. Occupation and management of  forestlands in the St-Maurice river basin, Québec., Faculté de foresterie, Université Laval.

2003, Denis Gagnon, directrice (Gilles Routhier, codirecteur), Deux cents ans de pèlerinage: Les Mamit Innuat à Musquaro, Sainte-Anne-de-Beaupré et Sainte-Anne-d'Unamen- Shipu (1800-2000).

2000, Alain Michaud, codirectrice, Regards comparés de la photographie indigéniste sur les Zapotèques de l'Isthme de Tehuantepec au Mexique ou l'ambiguïté du caméléon.

Ph. D., Université Laval, 1990.